CHAPITRE XXII - Préoccupations métaphysiques, sociales et morales de 
Lamarck.

CHAPITRE XXII

PRÉOCCUPATIONS MÉTAPHYSIQUES, SOCIALES ET MORALES

DE LAMARCK

Lorsque, avec la cécité et la vieillesse, vint pour LAMARCK la fin des travaux 
actifs, alors il se préoccupa de tirer un enseignement général de l'ensemble de 
ses recherches ; c'est ainsi qu'il fut amené à composer le Système Analytique 
des connaissances positives de l'homme ; le but de ce livre est la recherche des 
vérités les plus générales que l'on puisse parvenir à connaître, non en se 
basant sur les jugements acceptés de toits, mais uniquement sur l'observation.
 

Celle-ci est, en effet, directement ou par déduction, la seule source de 
connaissances humaines ; hors de là, tout n'est qu'imagination.
 

Ayant senti la nécessité d'une cause supérieure et unique, l'homme est parvenu à 
élever sa pensée jusqu'à un auteur suprême de tout ce qui est, à qui l'infini en 
tout parait convenir ; de même, il a conçu la toute-puissance de cet être.
 

“L'existence et la toute-puissance de Dieu compose toute la science positive de 
l'homme à l'égard de la divinité (1). ”
 

C'est à cette conception d'une divinité sans action sur le monde actuel et par 
conséquent inconnaissable pour l'homme, que LAMARCK semble s'être rallié pour 
détourner de lui les soupçons d'athéisme : en effet, malgré l'évidence de sa 
conception mécanique du monde, il fait sans cesse appel à l'action d'un être 
tout-puissant, dont il borne toutefois le rôle à n'avoir été qu'un premier 
moteur de la nature : 

(1) Syst. Analyt., p. 8.